第十七課 聖詩本的使用與詩班的角色

第十七課　　聖詩本的使用與詩班的角色

一、引言

基督徒有兩本寶書：聖經與聖詩本。歷代以來，詩人、作曲家寫作了無數聖詩，成為教會的財寶，經過時代的考驗和淘汰，流傳至今者均屬卓越的佳作，收錄於各類聖詩集中。每個時代的聖詩本裏，也包括了當代的新創作，或富於民族的文化色彩的詩歌，如《新編讚美詩》即編入國人寫作，具中華民族風格的詩歌。基督徒都當珍惜所能擁有的聖詩本，並善於使用。

二、以《讚美詩（新編）》線譜版為例，看聖詩本的編排

1.序言：說明選詩編輯的原則及目的，以供使用者參考。

2.分類目錄及歌名索引：按內容主題分類，讓使用者選擇適合的詩歌。

3.歌詞首句索引、曲調首句索引：方便使用者按其所熟悉的部分找到詩歌。

4.英文目錄：供參考對照。5.詩歌本頁（以《萬古磐石》為例）：
A.首數100
B.歌名：萬古磐石
C.詩歌分類：救主耶穌、受難
D.作詞者及翻譯者：托普雷迪（Augustus M.Toplady）1776年作，劉廷芳1934年譯。
E.作曲者：赫斯廷斯(Thomas Hastings)1830年作
F．歌譜與歌詞：四部和絃五線譜，歌詞印在高低音譜之間。

較陌生的詩歌，最好在唱前讀歌詞，以免唱錯行，詞義連貫。鼓勵司琴與具音樂素養的信徒，唱（奏）和聲，豐富音樂美感。

三、其他聖詩本所提供的敬拜材料
：經文選讀、啟應經文、主禱文、使徒信經等輔助材料，使聖詩本成為《敬拜手冊》。

四、“唱詩班”的角色：
“會眾唱詩”是最重要的聖樂事工，而詩班最重要的任務，則是在敬拜時成為會眾的典範。
1．敬拜的模範：詩班員一舉一動都在會眾眼前成為模範、仿效的對象；詩班的行動，亦具有象徵性意義；因此，詩班應引導會眾進入真誠的敬拜。

2．會眾唱詩的領唱：詩班員較會眾熟練詩歌，並多些音樂的修養，應在唱詩時，配合領詩者與司琴，起帶頭作用，唱出優美的歌聲。

3．獻祭的代表：詩班所獻的詩，是代表全會眾，向神獻上馨香的祭品。

4．聖樂事工的推廣：平日詩班員和信徒交往時，多介紹、分享聖樂事工的意義和價值，促使全教會注重聖樂的事奉。

作業：
1．試說明您手頭所有的詩歌本的編排及其分類。

2．您對詩班的事奉有何認識？您認為詩班在教會事工中扮演何角色？